لَهُمْ فيها نَعيمٌ مُقيمٌ * خالِدينَ فيها أَبَداً إِنَّ اللهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ) ( 1 ) . اما آنچه گفته : ونيز فرموده : ( وَلكِنَّ اللّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمانَ . . ) إلى آخر . پس مراد از آن نيز حضرت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وشيعيان آن حضرت اند ، چنانچه مخاطب در حاشية هفوه هفتم ، باب يازدهم از “ أنوار العرفان “ قزوينى و “ صراط المستقيم “ ابن يونس نقل كرده وغير ايشان ( 2 ) . قوله : از اين آية معلوم شد . . . إلى آخر . أقول : خود مخاطب در باب دوم از اين كتاب تصريح كرده كه نعيمان صحابي بر شرب خمر مصرّ بوده ( 3 ) ، وابومحجن ثقفى نيز بنابر تصريح صاحب “ استيعاب “ ( 4 ) منهمك در شرب خمر بود ، وبا وجود محدود شدن چند بار از آن باز نمىآيد ; پس خدا داند كه مخاطب چگونه اين اصرار هر دو صحابي را بر شرب خمر بر خطا وغلط فهمي حمل خواهد نمود ، ويا شرب خمر را از فسق وفجور خارج خواهد ساخت ! ! وديگر شنائع افعال واعمال صحابه خصوصاً معاوية وعمرو عاص و

--> 1 . تفسير القمي 1 / 284 ، والآيات الشريفة في سورة التوبة ( 9 ) : 21 - 22 . 2 . حاشية تحفه اثناعشريه : 721 - 722 . 3 . تحفه اثناعشريه : 85 . 4 . الاستيعاب 4 / 1746 .